A:写完了?
B:没有，在写春蚕那一章，这次大家都是拖了，重要的原则的确是，不能让后写的部分写草率恕Ｎ业茸趴茨愕陌。?/P>
A：我写得差，不过她们似乎写得也不好。
B:你怎么会写得差啊，你的观察是独一无二的啊
A:这次主要是想像。
B:你开始动用想象，那就更饱满了，写作的路长得很啊
A:我从六十年代写起，每个年代都写一段。可想像完六十年代就三千多字了，后面的不敢猛着写，感觉头重脚轻的。
B:除了按时间写，还可以多些维度
A:比如
B:钻石的面是很多的啊。没有先写哪一面，再写哪一面之规定
A:余华的《世事如烟》就是什么顺序也不按，回忆到什么就写什么，然后特自如的扯来扯 。
B:油画也是东一笔西一笔，但最终那画面是整体地清晰出来了。不要忌讳迂回，也不要忌讳迅速
A:那结构呢 ?
B:有时候你可以更迅速，有时候可以更缓慢.写作，不是结果，不是一个有结构的建筑，而是一个有结构的道路。不是一个有结构的目的地，而是一个有结构的路.
A:说得悬了，我得花时间领会一下。
B:你最重视什么啊。写的时候，总是不断提醒自己的，要注意的，要避免的，是什么呢
A:语言和细节。
B:这已经很牛逼了。你对细节的敏感。
A:我最怕是把历史知识揉进 ，老揉不好。
B:不过我就不太在乎诸如方言啊，习俗的色彩，我喜欢编织事物与人之间的内在逻辑.历史无非是扩大你的细节系统，否则没有必要刻意地历史化.
A:我希望把历史写得像现在一样。
B:就是这样了。是你拯救历史，而不是历史拯救你的文章.我们之所以觉得写历史不自然，就是因为我们不了解它，这是个大实话.
A:嗯，那非历史题材怎么写好
B:什么是非历史题材？
A:比如，少林慈幼院，工读学校老师什么的。
B:那是你最自如的啊，现实，当下的题材，同时代的，为什么反而又迷惘了.确实没有必要追踪少林的历史和学校的历史，我并不主张刻意历史化.马尔克斯写百年孤独，不是参考了历史，而是建立一个独立于大历史的小历史，一个村庄本身的史诗，是不用公共历史的知识去参合的。
A:是因为还没搞明白呢。
B:所以，我们平常说的“结合历史”，结合的是大历史，共同的历史，有力的作家建立的是自己的系统。你难道不是已经在写历史吗？你写一个叫大毛的人，然后他开始繁衍后代，大毛就是那些后代的历史啊，大毛身上有他们的典故，习俗的源泉，所以啊。你写一个老绣娘，她本身就是历史的源泉。她浑身上下的细节，会在后代成为仪式，习俗和禁忌。这才是小说中的历史感，真正强大的小说.所以，你要做的，反而不是读历史书，而是更细致地重读你看到世界，那个世界的内在逻辑，那些细节之间的神秘联系，就是所谓结构了。现在，那些细节还是分散的，它们的存在仿佛是偶然的，让人觉得心里一动，却没有太深的根源和回味.
A:但有时候，别人的细节离自己的细节太近，就会视而不见。没用的细节放上 就很罗嗦，很多现代城市小说就是这样。
B:是啊。那是我最讨厌的小说。什么是有用，什么是无用呢，当你感觉到需要，它就被召唤出来了，它就肯定是有用的。
A:其实我特别怕写城市的东西。
B:重要的，是建立你的需要.你对细节的需要有点简单了.
A:太多迷雾需要拨开……
B:有一个犀利的开头还不够找到路吗.你要让自己的写作时的需求更复杂
A:那怎么才能把文章写得好看呢?
B:你认为什么是好看?
A:知道了，不就一往无前地幸福地写了吗 ?
B:有些东西，是该早点知道为好，有些东西，是永远无法知道的.了解自己，越早越好。这样你就沉着了。你不会去模仿任何其他人了。这和探求未知世界是两回事.也就是，要爱自己啊，接受自己啊，越早越好.
A:是啊，模仿了一大圈，发现感觉跟自己的还是不一样，没法模下去了。
B:是啊。你跟现在那些导演编剧文艺家都不一样啊
A:其实我挺想 拍记录片的。
B:写自己能写的，不要跟自己过不去，不要放下手中的笔.记录片够多了，多得你都能想象那些俗套了,当你说想拍记录片，那种腔调是否都在你脑海里很成熟了。最后，你又是在努力“拍得像个记录片”。
A:可我有时特别惧怕写作，每个句子都特吃力，不像别人下笔如有神。
B:吃力就是用了心啊。你那些文章都不是随便能写出来的啊。